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據(jù)相關媒體綜合報道:龍騰華夏盛世翰墨書香，鳳鳴萬里江山妙筆生花。中聯(lián)國興書畫院部長將軍藝術家新春聯(lián)誼會暨第十三屆年會在北京成功舉行。著名愛國人士華國中先生榮任中聯(lián)國興書畫院新一屆院長。全國政協(xié)副主席齊續(xù)春和200多位部長將軍藝術家參加了本次盛會。

著名畫家龍子慧江山萬里圖

被百位部長將軍稱贊不己

華國中主席與龍子慧副院長

著名畫家龍子慧將一幅巨作《江山萬里圖》敬獻給了中聯(lián)國興書畫院。龍子慧:又名程慧君、又程子慧、程炯陶，1971年出生于敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊美麗的內蒙古大草原，現(xiàn)任中國東方書院副院長，海南省民族美術家協(xié)會副主席。著名職業(yè)畫家。師從內師大海日汗教授?，F(xiàn)為清華美院鄒臨風教授助教，專職研修書，畫，印。功底深厚，渾然天成，自成一家，書畫作品如高山流水，美若草原，壯哉如山，風行水上，自然成文。

近有豐子愷今又龍子慧

中國東方書院副院長龍子慧

龍子慧對中國國畫印象有其獨特的解讀:中國花鳥畫從明末徐文長先生開始“脫略形似”，標志著中國花鳥畫由意象+筆墨塑造方式轉向了筆墨結構為主的架構，雖然從花鳥畫的創(chuàng)作中還可以看到意象的影子，但這種意象逐漸被筆墨形態(tài)所取代。藝術的“形神”決定論，勢必被現(xiàn)代性的筆墨結構的個性化塑造所取代。雖然齊白石大師受時代影響，作品中也有對生活情趣的向往，但在我的藝術追求中，這種生活的情趣逐漸被筆墨的塑造所取代。特別是黃賓虹大師以筆墨塑造與構成為主的藝術構造方式的確立，標志著以筆墨為主線的審美自主現(xiàn)代性的開啟。現(xiàn)代性的標志就是對物象不斷地舍棄回到媒材的形式主義。當然這種東方主義形態(tài)的現(xiàn)代性帶有它獨特的東方屬性與歷史文化傳統(tǒng)。大寫花鳥畫也是在這個歷史節(jié)點上，不斷審視自我，尋求一種語言的純粹性。

著名畫家龍子慧畫作美由善心來心如蓮花開

由華國中主席敬獻班禪大師收藏

全國政協(xié)副主席齊續(xù)春與華國中院長、龍子慧

形神說”“心物說”作為評論中國畫的重要術語，在中國畫史中占有重要地位，作為中國畫意象塑造的核心概念。山水畫從元代的王蒙，花鳥畫從明代的青藤白陽及徐渭以后，中國畫逐漸擺脫以意象塑造為審美主導的方向，轉向了以筆情墨趣為主的審美風尚。后經(jīng)趙之謙、吳昌碩、齊白石、黃賓虹等現(xiàn)當代大家的不斷推進，審美逐漸走向了以大寫意為旨歸的藝術之路。中國大寫意畫經(jīng)吳昌碩、齊白石等大師，所達到的高度后人很難企及；或者從某個角度說他們從傳統(tǒng)以意象+筆墨式的審美已經(jīng)達到了藝術頂峰，沒有留給后學多少發(fā)揮的空間。如何突破這種大寫意的窘態(tài)與困境是帶給每個藝術家共同的課題。

龍子慧作品心若菩提深得中國首慈曹德旺喜愛

著名畫家龍子慧巨作江山萬里圖被中聯(lián)國興

書畫院永久收藏

龍子慧把研習秦詔版、漢分、六朝碑版作為自己的日課，在篆刻上取法古璽、漢印，形成了自己古樸厚重、奇崛古質的藝術風格。將大寫意畫作為書法、篆刻的異型同構的一種藝術方式，把書法的蒼樸厚重與篆刻的變化與奇變引入到國畫創(chuàng)作中來，并形成另一種形相的具有個人審美標志的藝術面貌。對藝術的追求的精神指的是人們追求美、追求藝術的原則和價值觀。藝術的價值在于它能夠展現(xiàn)出人類創(chuàng)造力的無限可能,它能夠通過藝術家的創(chuàng)作,傳達出情感、思想和價值觀,激發(fā)人們的思考和感悟。藝術追求的精神也體現(xiàn)在追求原創(chuàng)的作品,尊重藝術家的創(chuàng)作過程和作品的價值,以及對多元文化和多樣性的尊重和包容。對藝術的追求的精神也是對美好生活的追求,藝術品的審美價值能夠讓人們享受美的感受,充實內心世界,提升生活品質。藝術緣于生活，美于生活，亦是美好生活中不可缺少的心靈享受和精神食糧。龍子慧大好年華正當時，必當自強不息，天道酬勤，智者為師。不斷開拓，不斷進取，不忘初心獻身藝術，追求藝術的人生，完美修煉好自己藝術人生。

中央辦公廳原副主任陳福今為龍子慧題詞

武鵬將軍為龍子慧題字

北京中聯(lián)國興書畫院即中央老干部書畫院，是在全國人大、全國政協(xié)、中央辦公廳、中央組織部、中央對外聯(lián)部和中國人民解放軍總參謀部、總政治部、總后勤部和總裝備部有關老部長、老將軍的關懷和著名書畫藝術家及社會各界朋友的支持下，于2002年6月16日成立。著名畫家龍子慧江山萬里圖深得百位部長將軍的喜愛和夸贊，將被中聯(lián)國興書畫院永久收藏！龍子慧先生的作品聯(lián)展也將于中國龍年在北京隆重舉辦。

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