7月23日，2025年“智興天府專家行”走進(jìn)樂山活動(dòng)在峨眉山市舉行，四川省委省政府決策咨詢委員會(huì)副主任、成都市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主席、四川省社會(huì)科學(xué)院二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師李后強(qiáng)出席會(huì)議并作題為《人工智能助力基層治理提質(zhì)增效與營(yíng)商環(huán)境優(yōu)化》的學(xué)術(shù)報(bào)告。本文為學(xué)術(shù)報(bào)告摘要，具體如下（略有刪減）：

　　人工智能助力基層治理提質(zhì)增效與營(yíng)商環(huán)境優(yōu)化

　　李后強(qiáng)

　　今天，非常榮幸地與大家共同探討“人工智能如何賦能基層治理與營(yíng)商環(huán)境優(yōu)化”這一重要議題。當(dāng)前，全球正經(jīng)歷以人工智能為核心的第四次工業(yè)革命，基層治理和營(yíng)商環(huán)境作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“雙輪驅(qū)動(dòng)”，亟需通過技術(shù)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)突破。峨眉山市作為樂山文旅經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心區(qū)，既有豐富的文旅資源，也面臨基層治理精細(xì)化、政務(wù)服務(wù)高效化的雙重挑戰(zhàn)。我從技術(shù)賦能、場(chǎng)景實(shí)踐、挑戰(zhàn)應(yīng)對(duì)、路徑規(guī)劃、思維變革、新質(zhì)生產(chǎn)力等六個(gè)維度，結(jié)合全國(guó)典型案例與峨眉山實(shí)際需求，談一些想法，供大家參考。主要內(nèi)容包括人工智能賦能基層治理的底層邏輯，人工智能優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境的實(shí)踐路徑，峨眉山實(shí)踐AI賦能的挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)策略，峨眉山AI賦能的標(biāo)桿場(chǎng)景構(gòu)想，新質(zhì)生產(chǎn)力引領(lǐng)文旅深度融合發(fā)展，強(qiáng)化“九大理念”推動(dòng)峨眉山高質(zhì)量發(fā)展，以思維利器破解基層治理和營(yíng)商環(huán)境難題等方面。

　　第一個(gè)問題 人工智能賦能基層治理的底層邏輯

　　（一）人工智能AI的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)

　　AI有多恐怖？AI有多脆弱？爭(zhēng)論很大。因?yàn)榱?chǎng)、觀點(diǎn)、方法不同。

　　恐怖之處──遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過個(gè)人能力，但沒有超過人類總體水平。收集資料能力強(qiáng)大，沒有區(qū)域、語(yǔ)種、時(shí)間限制；文本處理，可達(dá)秒殺、重組、再生。替代60%重復(fù)勞動(dòng)崗位工種，淘汰三流以下作家、律師、中醫(yī)、畫家、詩(shī)人、司機(jī)、廚師等；

　　脆弱之處──只要停電、斷網(wǎng)就沒用了，沒有情感、靈感，沒有從0到1的創(chuàng)造性，只有1到100的發(fā)展性。AI只是一種工具，就像計(jì)算機(jī)幫助人腦、汽車飛機(jī)代替步行。

　　AI的重要性?？色@取全球范圍內(nèi)大量的數(shù)據(jù)（圖像、音響、文字），但有版權(quán)等限制；在時(shí)間上，它可以持續(xù)不斷地運(yùn)行，只要有足夠的算力和能源支持。AI的處理速度非常快，但對(duì)于復(fù)雜決策過程或者需要深度創(chuàng)造性思維的工作，AI處理起來并不迅速，很多時(shí)候還需要人類參與。AI能夠生成內(nèi)容，例如文本、圖像等，不是真正意義上的自我創(chuàng)造，而是基于其訓(xùn)練數(shù)據(jù)的模式組合。生成的內(nèi)容可能存在不準(zhǔn)確或者帶有偏見的情況（幻覺），往往需要人工審核。

　　AI的局限性。它的運(yùn)行依賴于人類之前的設(shè)計(jì)，需要大量的數(shù)據(jù)來訓(xùn)練，成本很高，并且缺乏人類的情感和道德判斷能力。AI（尤其是機(jī)器學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)模型）的底層實(shí)現(xiàn)，廣泛依賴概率函數(shù)、權(quán)重分布、哈希函數(shù)和卷積等數(shù)學(xué)工具或技術(shù)，存在物理、數(shù)學(xué)極限。AI寫作基于“概率性”（最大可能），有固定的數(shù)學(xué)公式，形成“AI八股文”。人類寫作基于“因果性”（符合邏輯），每個(gè)人風(fēng)格不同，有形式分類（散文、小說、詩(shī)歌），有“神來之筆”（概率近零）。

　　AI的“恐怖”更多是基于人類如何使用它，而不是它自身具有意識(shí)或者自主性。目前AI還處于發(fā)展階段，真正需要關(guān)注的是AI倫理和安全措施等方面，這樣才能讓AI更好地服務(wù)于人類社會(huì)。

　　（二）從技術(shù)底座看AI驅(qū)動(dòng)治理模式變革

　　人工智能通過大數(shù)據(jù)分析、機(jī)器學(xué)習(xí)、計(jì)算機(jī)視覺等技術(shù)，重構(gòu)了基層治理的底層邏輯──

　　1.數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)決策。AI可整合政務(wù)、民生、經(jīng)濟(jì)等多維度數(shù)據(jù)，構(gòu)建動(dòng)態(tài)分析模型。例如，貴州通過AI分析市場(chǎng)供需數(shù)據(jù)，優(yōu)化農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)鏈，助力鄉(xiāng)村振興。

　　2.流程自動(dòng)化。RPA（機(jī)器人流程自動(dòng)化）技術(shù)可替代人工完成重復(fù)性工作。如上海普陀區(qū)市場(chǎng)監(jiān)管局利用AI實(shí)現(xiàn)食品經(jīng)營(yíng)許可遠(yuǎn)程核查，審批時(shí)間從數(shù)天縮短至30分鐘。

　　3.風(fēng)險(xiǎn)智能預(yù)警。AI通過實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)輿情、環(huán)境、安全等數(shù)據(jù)，提前識(shí)別風(fēng)險(xiǎn)。安徽某縣通過AI攝像頭識(shí)別人群聚集，成功預(yù)防群體性事件。

　　（三）從核心能力看AI賦能的四大場(chǎng)景

　　1.政務(wù)服務(wù)智能化。智能客服、自助終端、AI審批系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)“24小時(shí)不打烊”服務(wù)。山西太原“數(shù)通小店”平臺(tái)通過AI解答群眾辦事咨詢，準(zhǔn)確率達(dá)95%。

　　2.市場(chǎng)監(jiān)管精準(zhǔn)化。AI分析企業(yè)信用數(shù)據(jù)、消費(fèi)投訴信息，構(gòu)建風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警模型。上海某工業(yè)區(qū)引入勞動(dòng)關(guān)系管理智能體，降低勞動(dòng)糾紛發(fā)生率。

　　3.公共安全協(xié)同化。AI視頻分析、無人機(jī)巡查等技術(shù)提升應(yīng)急響應(yīng)能力。鄭州某辦事處通過AI大屏實(shí)現(xiàn)社區(qū)事件10秒派單處置。

　　4.民生服務(wù)個(gè)性化?；谟脩舢嬒竦木珳?zhǔn)推送，如文旅推薦、醫(yī)療預(yù)約等。樂山可探索AI定制“峨眉山四季旅游路線”，提升游客體驗(yàn)。

　　第二個(gè)問題 人工智能優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境的實(shí)踐路徑

　?。ㄒ唬┱?wù)服務(wù)流程再造。 從“人找政策”到“政策找人”。

　　1.智能審批與監(jiān)管。比如四川發(fā)布川企通。

　　案例：湖南郴州高速交警利用DeepSeek分析監(jiān)控視頻，自動(dòng)識(shí)別違規(guī)停車、擁堵等事件，預(yù)警準(zhǔn)確率超80%。 建議：峨眉山可試點(diǎn)企業(yè)開辦“AI幫辦”，通過OCR識(shí)別自動(dòng)填充材料，實(shí)現(xiàn)“一表通辦”。

　　2.政策精準(zhǔn)推送。建立企業(yè)標(biāo)簽庫(kù)，結(jié)合AI算法匹配政策。例如，貴州通過AI分析企業(yè)需求，定向推送減稅降費(fèi)政策，覆蓋率達(dá)90%。

　　（二）市場(chǎng)監(jiān)管效能提升。從“被動(dòng)響應(yīng)”到“主動(dòng)防控”。

　　1.信用監(jiān)管體系。利用AI分析企業(yè)信用數(shù)據(jù)，動(dòng)態(tài)調(diào)整監(jiān)管頻次。如上海長(zhǎng)寧區(qū)對(duì)低風(fēng)險(xiǎn)企業(yè)減少現(xiàn)場(chǎng)檢查，釋放監(jiān)管資源。

　　2.食品安全溯源。區(qū)塊鏈+AI技術(shù)實(shí)現(xiàn)食品全鏈條追溯。普陀區(qū)“明廚亮灶”項(xiàng)目通過AI識(shí)別廚師違規(guī)行為，問題發(fā)現(xiàn)率提升60%。

　　（三）產(chǎn)業(yè)生態(tài)協(xié)同創(chuàng)新。從“單點(diǎn)突破”到“生態(tài)共贏” 。

　　1.產(chǎn)業(yè)鏈智能匹配。AI分析企業(yè)供需數(shù)據(jù)，推動(dòng)本地產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)同。例如，上海某工業(yè)區(qū)搭建就業(yè)匹配智能體，實(shí)現(xiàn)企業(yè)與求職者精準(zhǔn)對(duì)接。

　　2.文旅產(chǎn)業(yè)數(shù)字化。峨眉山可構(gòu)建“AI+文旅”平臺(tái)，整合景區(qū)客流、酒店預(yù)訂、文化活動(dòng)數(shù)據(jù)，動(dòng)態(tài)優(yōu)化資源配置，避免節(jié)假日擁堵。

　　第三個(gè)問題 峨眉山實(shí)踐AI賦能的挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)策略

　?。ㄒ唬┊?dāng)前挑戰(zhàn)分析

　　數(shù)據(jù)壁壘：部門間數(shù)據(jù)孤島現(xiàn)象普遍，制約AI模型訓(xùn)練。

　　技術(shù)適配性：基層干部數(shù)字素養(yǎng)不足，AI工具與業(yè)務(wù)場(chǎng)景匹配度低。

　　安全風(fēng)險(xiǎn)：政務(wù)數(shù)據(jù)泄露、算法偏見等問題需警惕。

　　（二）破局路徑建議

　　1.構(gòu)建“三位一體”技術(shù)支撐體系

　　基礎(chǔ)設(shè)施層：建設(shè)政務(wù)云平臺(tái)，整合文旅、市監(jiān)、環(huán)保等領(lǐng)域數(shù)據(jù)。

　　算法模型層：開發(fā)本地化AI工具，如“峨眉山智慧文旅大腦”“營(yíng)商環(huán)境監(jiān)測(cè)系統(tǒng)”。

　　應(yīng)用場(chǎng)景層：聚焦“政務(wù)服務(wù)、市場(chǎng)監(jiān)管、生態(tài)保護(hù)”三大領(lǐng)域，推出示范項(xiàng)目。

　　2.建立“政產(chǎn)學(xué)研用”協(xié)同機(jī)制

　　人才培育：聯(lián)合電子科大、四川大學(xué)等高校開設(shè)AI實(shí)訓(xùn)課程，培養(yǎng)“懂業(yè)務(wù)+通技術(shù)”的復(fù)合型干部。

　　企業(yè)合作：引入頭部科技企業(yè)（如科大訊飛、商湯科技），共建AI創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室。

　　3.完善制度保障

　　數(shù)據(jù)安全：制定《政務(wù)數(shù)據(jù)AI應(yīng)用安全規(guī)范》，建立數(shù)據(jù)分級(jí)分類保護(hù)機(jī)制。

　　容錯(cuò)機(jī)制：設(shè)立“AI創(chuàng)新試點(diǎn)基金”，鼓勵(lì)基層干部在可控范圍內(nèi)探索新技術(shù)應(yīng)用。

　　第四個(gè)問題 峨眉山AI賦能的標(biāo)桿場(chǎng)景構(gòu)想

　　場(chǎng)景1：智慧文旅治理

　　──AI導(dǎo)覽系統(tǒng)：游客通過AR眼鏡實(shí)時(shí)獲取景點(diǎn)講解、路線規(guī)劃，減少人工導(dǎo)覽壓力。

　　──客流預(yù)警平臺(tái)：基于歷史數(shù)據(jù)和天氣預(yù)測(cè)，動(dòng)態(tài)調(diào)整景區(qū)限流措施，避免過度擁擠。

　　場(chǎng)景2：營(yíng)商環(huán)境優(yōu)化

　　──“無感審批”服務(wù)：企業(yè)通過“峨眉山政務(wù)通”APP提交材料，AI自動(dòng)核驗(yàn)并生成審批意見，實(shí)現(xiàn)“秒批秒辦”。

　　──產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)同平臺(tái)：AI分析本地竹產(chǎn)業(yè)、茶葉企業(yè)需求，智能匹配上下游合作機(jī)會(huì)。

　　場(chǎng)景3：基層矛盾化解

　　──智能調(diào)解系統(tǒng)：通過NLP技術(shù)分析信訪內(nèi)容，自動(dòng)推薦調(diào)解方案，降低人工調(diào)解成本。

　　──輿情監(jiān)測(cè)平臺(tái)：實(shí)時(shí)抓取網(wǎng)絡(luò)輿情，識(shí)別潛在風(fēng)險(xiǎn)并生成應(yīng)對(duì)建議。

　　第五個(gè)問題 新質(zhì)生產(chǎn)力引領(lǐng)文旅深度融合發(fā)展

　　（一）中央和省委的要求部署

　　作為世界文化與自然雙遺產(chǎn)、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，峨眉山始終以“文化為魂、生態(tài)為基、科技為翼”，在新質(zhì)生產(chǎn)力特別是AI的驅(qū)動(dòng)下，探索出一條“傳統(tǒng)資源+現(xiàn)代技術(shù)+創(chuàng)新模式”的文旅融合新路徑，為全國(guó)文旅產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供了可復(fù)制的“峨眉樣本”。

　　中央城市工作會(huì)議2025年7月14日15日在北京召開，要求認(rèn)真踐行人民城市理念，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，堅(jiān)持因地制宜、分類指導(dǎo)，以建設(shè)創(chuàng)新、宜居、美麗、韌性、文明、智慧的現(xiàn)代化人民城市為目標(biāo)，以推動(dòng)城市高質(zhì)量發(fā)展為主題，以堅(jiān)持城市內(nèi)涵式發(fā)展為主線，以推進(jìn)城市更新為重要抓手，大力推動(dòng)城市結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動(dòng)能轉(zhuǎn)換、品質(zhì)提升、綠色轉(zhuǎn)型、文脈賡續(xù)、治理增效，牢牢守住城市安全底線，走出一條中國(guó)特色城市現(xiàn)代化新路子。四川省委十二屆七次全會(huì)（6月17日）審議通過了《中共四川省委關(guān)于推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展、做大做強(qiáng)文化旅游業(yè)的決定》，尤其是提出了“文旅+百業(yè)”“百業(yè)+文旅”的要求。成都市委十四屆七次全會(huì)（7月11日）通過《中共成都市委關(guān)于推進(jìn)文商旅體深度融合發(fā)展、加快建設(shè)世界文化旅游名城和國(guó)際消費(fèi)中心城市的決定》，要求形成“以文潤(rùn)城、以商興城、以旅塑城、以體營(yíng)城”的發(fā)展格局，城市綜合能級(jí)邁上新臺(tái)階。那么，文化與旅游能否融合？融什么？怎么融？融起來有什么意義？值得研究回答。文化與旅游融合的前提是底層邏輯必須一致。

　　文化的本質(zhì)是人化，是人造的物質(zhì)與精神，屬于基礎(chǔ)的深沉的持久的力量。旅游的本質(zhì)是人悅，滿足“五覺”（視覺、味覺、嗅覺、聽覺、觸覺）愉悅，屬于心理的感性的體驗(yàn)的活動(dòng)?？梢姡幕c旅游在精神層面是邏輯一致的，具有相容性和同一性，因此文旅能夠融合。內(nèi)在聯(lián)系緊密，文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。需求相互驅(qū)動(dòng)。政策力度加大，組建文化和旅游部，提出“以文塑旅、以旅彰文”等，為文旅融合提供了政策保障和支持。技術(shù)進(jìn)步助力。文化與旅游在內(nèi)在屬性、市場(chǎng)需求、政策支持和技術(shù)發(fā)展等方面的共同性和互補(bǔ)性，使其能夠深度融合，實(shí)現(xiàn)互利共贏。融什么？重在要素重組與價(jià)值裂變。文旅融合特別是文商旅體融合的本質(zhì)，在于打破產(chǎn)業(yè)邊界，通過要素流動(dòng)與功能互補(bǔ)實(shí)現(xiàn)價(jià)值重構(gòu)，核心需聚焦四大維度──文化基因的深度解碼與轉(zhuǎn)化，商業(yè)動(dòng)能的場(chǎng)景化再造，旅游載體的時(shí)空延展，體育流量的裂變賦能。怎么融？核心在機(jī)制破壁與模式創(chuàng)新。融合的深度取決于系統(tǒng)性解構(gòu)能力，需構(gòu)建“六位一體”策略體系（機(jī)制、產(chǎn)品、場(chǎng)景、消費(fèi)、科技、政策），重點(diǎn)推進(jìn)三類融合范式。滲透型融合，功能疊加激活存量空間；交叉型融合，技術(shù)驅(qū)動(dòng)重塑體驗(yàn)邏輯，借力數(shù)字科技與功能互補(bǔ)，重構(gòu)消費(fèi)價(jià)值鏈；重組型融合，生態(tài)再造培育新型場(chǎng)景，通過產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)性重構(gòu)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值爆發(fā)式增長(zhǎng)；工業(yè)遺存轉(zhuǎn)型──北京首鋼園以鋼鐵文化為紐帶，聯(lián)動(dòng)冬奧滑雪大跳臺(tái)、元宇宙樂園，年接待游客超300萬(wàn)人次，土地價(jià)值提升5倍；成都東郊記憶也是成功案例。全域生態(tài)構(gòu)建──內(nèi)蒙古依托草原沙漠資源，開發(fā)“徒步賽+非遺展演+房車營(yíng)地”項(xiàng)目，使單一景區(qū)升級(jí)為四季度假目的地。如何可持續(xù)融合？關(guān)鍵是構(gòu)建閉環(huán)與生態(tài)賦能。實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期發(fā)展的關(guān)鍵，在于建立“資源—場(chǎng)景—消費(fèi)—再生”閉環(huán)，重點(diǎn)構(gòu)建四大體系。

　?。ǘ┧拇ㄊ∥瘜?duì)樂山市文旅深度融合發(fā)展賦予主要任務(wù)

　　1.建設(shè)國(guó)際旅游城市與世界美食之都。2.打造世界級(jí)文旅品牌與精品線路。3.推進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。4.深化文旅融合與改革創(chuàng)新。5.加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用。6.擴(kuò)大對(duì)外開放與合作交流。樂山市將充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，為四川省建設(shè)文化強(qiáng)省、旅游強(qiáng)省作出更大貢獻(xiàn)。

　　（三）峨眉山文旅融合的傳統(tǒng)基礎(chǔ)與新挑戰(zhàn)

　　傳統(tǒng)資源稟賦是文旅融合的核心支撐。峨眉山集“世界遺產(chǎn)、佛教圣地、生態(tài)王國(guó)、武術(shù)之鄉(xiāng)”于一體，文化與自然資源稟賦得天獨(dú)厚。文化底蘊(yùn)深厚， 生態(tài)資源獨(dú)特，“垂直氣候帶譜”“珍稀動(dòng)植物基因庫(kù)”等生態(tài)價(jià)值具有世界意義，已形成“觀光+朝圣+休閑+研學(xué)”的多元產(chǎn)品體系。

　　盡管資源稟賦優(yōu)越，峨眉山文旅產(chǎn)業(yè)仍面臨傳統(tǒng)模式的瓶頸：體驗(yàn)單一化，服務(wù)滯后化，傳播碎片化，年輕群體觸達(dá)率低，文化IP的商業(yè)化轉(zhuǎn)化能力弱。

　　新質(zhì)生產(chǎn)力以科技創(chuàng)新為核心驅(qū)動(dòng)力，通過AI技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、綠色技術(shù)、融合技術(shù)的應(yīng)用，為破解上述痛點(diǎn)提供了關(guān)鍵抓手。 峨眉山以“科技賦能文化活化、數(shù)字重構(gòu)旅游場(chǎng)景、生態(tài)激活產(chǎn)業(yè)生態(tài)”為路徑，推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力在文旅領(lǐng)域的全鏈條滲透，形成了三大核心實(shí)踐方向──數(shù)字技術(shù)賦能， 數(shù)字孿生底座，AI深度應(yīng)用。注重物聯(lián)網(wǎng)智能管理，文化科技融合激活“非遺+文創(chuàng)”新價(jià)值，新質(zhì)生產(chǎn)力強(qiáng)調(diào)“文化+科技”的深度融合等等。通過新質(zhì)生產(chǎn)力的賦能，峨眉山文旅產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了“量”與“質(zhì)”的雙重躍升。新質(zhì)生產(chǎn)力不是簡(jiǎn)單的“技術(shù)疊加”，而是通過技術(shù)創(chuàng)新、文化活化、生態(tài)協(xié)同的深度融合，重構(gòu)文旅產(chǎn)業(yè)的底層邏輯，推動(dòng)其從“資源依賴型”向“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型”轉(zhuǎn)型。

　　第六個(gè)問題 強(qiáng)化“九大理念”推動(dòng)峨眉山高質(zhì)量發(fā)展

　　人工智能不是替代人類的工具，而是放大治理效能的“杠桿”。以AI之智，繪就峨眉山高質(zhì)量發(fā)展新圖景。思想比黃金重要，方向比速度重要，終點(diǎn)比起點(diǎn)重要，方法比知識(shí)重要。思維決定一切。觀念落后是最大的落后。人類最大的監(jiān)獄是大腦，而不是牢房。德國(guó)著名哲學(xué)家亞瑟·叔本華（Arthur Schopenhauer）曾說：“世界上最大的監(jiān)獄，是人的思維，我們每個(gè)人，都被自己的認(rèn)知牢牢禁錮著。” 這句話深刻地反映了人類思維的局限性以及我們自己在思維中設(shè)置的禁錮。 “經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)”的根本原因是“思想欠發(fā)達(dá)”。發(fā)展，必須解放思想。

　　人與人的差別在思維，不在肉體。天才都是高級(jí)思維。愛因斯坦說，所有困難問題的答案都在另外一個(gè)層次。一切矛盾和困難都是因?yàn)樾木巢婚_，格局不夠，維度太低。只要思考維數(shù)提高，什么困難都解決了。在三維空間解決二維問題就簡(jiǎn)單，在四維空間解決三維空間問題易如反掌。面對(duì)復(fù)雜局勢(shì)，要以思維能級(jí)提升重構(gòu)認(rèn)知框架，突破傳統(tǒng)桎梏。提高思維層次，就是擴(kuò)大格局，提升境界，在更大空間思考問題、尋找答案。自己思維提升了，就是給對(duì)方“降維打擊”。要切實(shí)強(qiáng)化“九大思維”。強(qiáng)化“量子思維”──從確定性到概率性躍遷。強(qiáng)化“原創(chuàng)思維”──從“資源驅(qū)動(dòng)”轉(zhuǎn)向“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)”。強(qiáng)化“無卷思維”──優(yōu)質(zhì)資源永遠(yuǎn)稀缺。強(qiáng)化“增殖思維”──設(shè)計(jì)賺錢項(xiàng)目是核心。強(qiáng)化“開心思維”──打開心結(jié)是關(guān)鍵。強(qiáng)化“人才思維”──激活“人”的核心動(dòng)能。強(qiáng)化“人性思維”──把信仰作為最高境界。強(qiáng)化“拓?fù)渌季S”──提升維度以柔克剛。強(qiáng)化“里奇流（Ricci flow ）思維”──幾何是探索真理的捷徑。

　　第七個(gè)問題 以思維利器破解基層治理和營(yíng)商環(huán)境難題

　　戰(zhàn)略思維×疊加態(tài)原理、創(chuàng)新思維×量子隧穿、底線思維×糾纏效應(yīng)、辯證思維 × 莫比烏斯環(huán)、歷史思維 × 觀察者效應(yīng)、法治思維×波粒二象性、系統(tǒng)思維 × 里奇流方程。把握辯證關(guān)系，資源困境中的量子躍遷機(jī)遇、區(qū)位約束中的拓?fù)渲貥?gòu)機(jī)遇、精神富礦中的糾纏態(tài)開發(fā)機(jī)遇。復(fù)制Ψ（文旅價(jià)值） = 紅色精神強(qiáng)度 × 生態(tài)資源熵值 × 體驗(yàn)創(chuàng)新系數(shù)?；鶎痈刹恳嵘镆岸床炝Γ谩拌F腳板”走出真學(xué)問。提升前瞻研判力，看清趨勢(shì)中的“桅桿”。提升思想穿透力，掌握解剖復(fù)雜系統(tǒng)的“手術(shù)刀”。提升方案轉(zhuǎn)化力，打通落地“最后一公里”。從紅軍長(zhǎng)征中吸取AI智慧和戰(zhàn)斗精神，就是強(qiáng)大的“自適應(yīng)能力”“自組織能力”。民心是最大的戰(zhàn)略資源。得民心者得天下，知消費(fèi)者贏市場(chǎng)，贏年輕人得勝局。注重“性價(jià)比”轉(zhuǎn)向“心價(jià)比”“情價(jià)比”。四渡赤水的“系統(tǒng)思維”、強(qiáng)渡大渡河的“向死而生”、巧渡金沙江的“虛實(shí)博弈”、飛奪瀘定橋的“極限突破”，共同鑄就一部“絕境求生”的啟示錄：“真正的勝利者，不是從不失敗，而是在每一次跌倒后都能以更清醒的頭腦、更靈活的身段、更堅(jiān)定的步伐，向下一座高峰進(jìn)發(fā)?！奔t軍長(zhǎng)征的勝利是信仰的勝利。讓我們以量子態(tài)的創(chuàng)新銳氣：

　　擊穿認(rèn)知的牢籠──拒絕在歐式幾何的平直空間爬行；

　　沖破認(rèn)知的圍墻──拒絕用舊地圖尋找新大陸。

　　躍遷思維的能級(jí)──在糾纏態(tài)中發(fā)現(xiàn)關(guān)聯(lián)紅利；

　　重構(gòu)發(fā)展的維度──在莫比烏斯環(huán)上創(chuàng)造無限可能。

　　激活智慧的糾纏──讓每個(gè)干部群眾發(fā)生思維躍遷；

　　激發(fā)創(chuàng)新的鏈?zhǔn)椒磻?yīng)──讓每個(gè)思想者噴射無限能量！

　　峨眉山作為“世界雙遺產(chǎn)地”和成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈重要節(jié)點(diǎn)，需以開放姿態(tài)擁抱技術(shù)變革，通過制度創(chuàng)新、場(chǎng)景突破、生態(tài)共建，打造“AI+基層治理”與“AI+營(yíng)商環(huán)境”的全國(guó)標(biāo)桿。

　　讓我們以本次“智興天府專家行”為契機(jī)，共同探索一條技術(shù)賦能、數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)、人文關(guān)懷相融合的治理新路徑，為峨眉山建設(shè)世界級(jí)文旅目的地和川渝經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展高地注入強(qiáng)勁動(dòng)能！  （圖片由作者本人提供）

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